김종근 목사의 블로그

서론  마가복음 4장 30-32절에 등장하는 겨자씨 비유는 하나님의 나라(바실레이아)의 본질과 성격을 이해하는 데 매우 중요한 신학적 메시지를 담고 있다. 겨자씨는 작고 평범한 씨앗이지만, 그것이 자라 거대한 나무가 되는 과정은 하나님 나라의 점진적 성장과 궁극적 완성을 상징한다. 이 비유는 단순히 농업적 경험에서 나온 이야기가 아니라, 예수님이 당시 청중들에게 하나님 나라의 독특한 성격과 역설적 특징을 선포하신 신학적 진술이다.  본 연구는 이 본문에 대한 다양한 신학적 접근을 통해 하나님 나라의 본질을 분석하고 현대적 적용점을 제시하고자 한다. 특히 당시 유대인들이 기대했던 정치적 메시아 왕국과 예수님이 말씀하신 영적이고 보편적인 하나님 나라를 비교하고, 이를 알레고리적, 역사적, 문학비평적 관점에서..

베드로와 관련하여 "ἐπιτιμάω"는 마가복음 8:32-33에서 중요한 신학적 함의를 가진다. 이 단어는 예수님과 베드로 사이의 대화를 통해 예수님의 메시아적 사명과 베드로의 인간적 이해 간의 긴장을 드러낸다.본문 분석마가복음 8:32-33"드러내 놓고 이 말씀을 하시니 베드로가 예수를 붙들고 항변하매(ἐπιτιμάω).예수께서 돌이키사 제자들을 보시며 베드로를 꾸짖어(ἐπιτιμάω) 이르시되, '사탄아 내 뒤로 물러가라. 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.'"1. 베드로의 행동에서 "ἐπιτιμάω"의 사용본문적 의미:베드로는 예수님의 말씀(자신이 고난을 받고 죽을 것임)을 듣고 *ἐπιτιμάω*를 통해 예수님께 항의하며, 그의 죽음을 막으려는 의사를 강하게 표..

1. 예수님이 자신과 연관하여 사용된 "ἐπιτιμάω"와 신학적 의미본문 형식:"ἐπιτιμάω"는 '꾸짖다', '책망하다', '명령하다'라는 의미를 가진 헬라어 동사로, 예수님의 권위와 구원 사역을 드러내는 중요한 동사로 사용된다. 마가복음에서 예수님이 이 단어를 자신과 연관하여 사용하는 장면은 마가복음 8:33이다.마가복음 8:33"예수께서 돌이켜 제자들을 보시며 베드로를 꾸짖어 이르시되(ἐπιτιμάω), '사탄아 내 뒤로 물러가라! 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다' 하시고."신학적 의미:메시아적 사명의 보호:이 구절에서 예수님은 자신이 곧 이루실 구속 사역(십자가 죽음과 부활)에 대해 제자 베드로가 인간적 관점에서 반대하자 이를 강력히 꾸짖으신다. 여기서 "..

마가복음에서 **베드로와 "Παραδίδωμι"가 관련된 본문은 예수님의 체포와 그와 관련된 배신, 부인을 중심으로 이루어집니다. 베드로와 관련된 "Παραδίδωμι"는 주로 예수님을 부인하는 사건과 그의 연약함, 회복, 그리고 예수님의 구속 사역의 완성에서 중요한 신학적 의미를 담고 있습니다.1. 베드로와 "Παραδίδωμι"가 언급된 본문마가복음에서 직접적으로 "Παραδίδωμι"가 베드로와 명시적으로 연결되지는 않지만, 예수님의 넘겨짐과 체포 사건에서 베드로의 부인과 연결된 신학적 의미를 간접적으로 탐구할 수 있습니다.마가복음 14:27-31"예수께서 제자들에게 이르시되, '너희가 다 나를 버리리라...그러나 내가 살아난 후 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라.' 베드로가 여짜오되, '다 버릴지라도..

1. 예수님이 자신과 연관하여 사용된 "Παραδίδωμι"와 신학적 의미마가복음에서 "Παραδίδωμι"는 주로 예수님의 고난과 죽음의 예고 및 성취와 관련하여 사용됩니다. 이 단어는 "넘겨주다", "배반하다", "위임하다" 등의 의미를 지니며, 예수님의 수난과 구속 사건에서 중요한 신학적 개념을 담고 있습니다.주요 본문과 해석마가복음 9:31문맥 및 신학적 의미:여기서 "넘겨지다"로 번역된 "Παραδίδωμι"는 예수님께서 고난과 죽음을 당하게 될 것을 미리 말씀하시는 장면에 사용됩니다. 이 표현은 하나님의 구속 계획 안에서 예수님이 스스로를 희생제물로 "넘겨주시는" 행위를 포함합니다(요한복음 10:18 참조). 예수님은 자신의 죽음이 단순한 인간의 배신이 아니라 하나님의 뜻에 따른 것임을 강조하..