김종근 목사의 블로그

서론본 논문은 골로새서 3장 21절과 에베소서 6장 4절의 구절을 중심으로, "격노", "낙심", "노엽게"라는 단어들이 지닌 헬라어 원문과 그 시대적, 문화적 배경을 분석하는 데 목적이 있다. 또한 "교양과 훈계로 양육하라"는 구절에 등장하는 헬라어 단어의 의미를 고찰하고, 이를 통해 바울이 제시한 부모와 자녀 간의 관계에 대한 기독교적 윤리적 지침을 탐구한다. 본 연구는 이러한 분석을 바탕으로, 고대 로마 사회에서의 가부장적 가정 구조와 기독교 윤리의 차별성을 논의하며, 바울의 가르침이 당시 사회에 끼친 도전적 의미를 살펴본다.1. 골로새서 3장 21절: "격노케 말지니 낙심할까 함이라"1.1 "격노케" (헬라어: ἐρεθίζω - erethizó)"격노케"에 해당하는 헬라어 ἐρεθίζω는 "자극하..

서론바울 서신에서 'δύναμις'(능력)과 'ἐνέργεια'(활동)의 신학적 개념은 그의 구속론적이고 성령 중심의 신학을 이해하는 중요한 열쇠로 작용한다. 에베소서 1장 19절에서 바울은 하나님의 능력이 믿는 자들에게 어떻게 나타나는지를 설명하면서, 두 단어가 신학적 연관 속에서 의미를 형성하고 있음을 볼 수 있다. 이 연구는 **'της δυναμεως'**와 **'την ενεργειαν'**의 관계를 바울 신학의 전반적인 맥락에서 분석하며, 하나님의 능력과 그 능력의 발현이 구원 역사에서 어떻게 작용하는지 고찰한다.본론1. 바울 신학에서 'δύναμις'의 개념'δύναμις'는 바울 서신에서 반복적으로 등장하며, 하나님의 주권적 능력을 나타낸다. 이 능력은 단순히 초월적 존재의 힘이 아니라, ..

'ἐνέργεια'의 형성 과정'ἐνέργεια'는 고대 그리스어에서 **'ἐν' (en)**와 'ἔργον' (ergon) 두 부분으로 이루어져 있습니다.ἐν (en): '안에(in)'를 의미하며, 특정 영역이나 내적 존재를 나타냅니다.ἔργον (ergon): '일(work)', '행위(action)'을 의미합니다. 이 단어는 어떤 활동이나 작업을 지칭합니다.이 두 단어가 결합하여 'ἐνέργεια'가 형성되었으며, 이는 문자 그대로 **'내부에서 작동하는 것'**이라는 의미를 갖습니다. 철학적으로, 특히 아리스토텔레스는 이 용어를 **잠재력(dynamis)**과 대비되는 **'실제성( actuality)'**으로 사용했습니다. 'ἐνέργεια'는 어떤 가능성이 실현되었을 때의 활동 상태를 나타냅니..

에베소서 1장 19절에 나오는 두 중요한 헬라어 단어 **"δύναμις" (dynamis)**와 **"ἐνέργεια" (energeia)**는 하나님의 능력을 설명하는 데 중요한 역할을 합니다. 이 두 단어의 신학적 관계와 아리스토텔레스의 "가능태"와 "현실태" 개념과의 연결성을 자세히 살펴보겠습니다.1. 에베소서 1장 19절에서의 δύναμις와 ἐνέργεια에베소서 1:19에서 바울은 "그의 능력의 크심이 어떠한지를 알게 하려 하심이라"고 언급하며, 여기서 **δύναμις (dynamis)**와 **ἐνέργεια (energeia)**를 사용합니다. 두 단어는 신학적으로 서로 밀접하게 연관되어 있습니다.**δύναμις (dynamis)**는 하나님의 "능력"이나 "힘"을 의미합니다. 이 능..

에베소서 1장 19절에 나오는 두 중요한 헬라어 단어 **"δύναμις" (dynamis)**와 **"ἐνέργεια" (energeia)**는 하나님의 능력을 설명하는 데 중요한 역할을 합니다. 이 두 단어의 신학적 관계와 아리스토텔레스의 "가능태"와 "현실태" 개념과의 연결성을 자세히 살펴보겠습니다.1. 에베소서 1장 19절에서의 δύναμις와 ἐνέργεια에베소서 1:19에서 바울은 "그의 능력의 크심이 어떠한지를 알게 하려 하심이라"고 언급하며, 여기서 **δύναμις (dynamis)**와 **ἐνέργεια (energeia)**를 사용합니다. 두 단어는 신학적으로 서로 밀접하게 연관되어 있습니다.**δύναμις (dynamis)**는 하나님의 "능력"이나 "힘"을 의미합니다. 이 능..

아리스토텔레스의 '가능태'(δύναμις, dynamis)와 '현실태'(ἐνέργεια, energeia)는 그의 형이상학에서 중요한 개념으로, 변화와 존재의 본질을 이해하는 데 중심적인 역할을 합니다. 이 개념들은 모든 사물과 존재가 어떻게 잠재적인 상태에서 현실적인 상태로 전환되는지를 설명합니다.1. 가능태 (Potentiality, Dynamis)정의: 가능태는 아직 실현되지 않았지만 실현될 수 있는 잠재적인 상태를 의미합니다. 어떤 사물이 '될 수 있는 상태'로 남아있는 것을 뜻하죠. 즉, '가능태'는 그 사물이 미래에 어떤 형태로 변할 가능성을 담고 있는 것입니다.예시: 도토리는 아직 자라지 않았지만 나무가 될 가능성을 가지고 있습니다. 이 도토리가 아직 나무가 되지 않았으므로, 도토리는 나무로..

헬라어 단어 **ἐνέργεια (에네르게이아)**는 신약 성경에서 여러 차례 사용되며, 주로 하나님의 "활동력"이나 "일하심"을 나타냅니다. 이 단어는 하나님의 능력 또는 초자연적인 활동을 나타낼 때 사용되며, 주로 신적 능력이 실제로 작용하는 상태를 가리킵니다.주요 성경 구절에베소서 1:19-20본문: "그의 힘의 강력한 역사(ἐνέργεια)를 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라. 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사(ἐνέργεια), 그를 죽은 자들 가운데서 살리시고 하늘에 자기 오른편에 앉히셨다."주석: 여기서 ἐνέργεια는 하나님의 능력이 그리스도를 부활시키고, 믿는 자들에게 역사하는 힘을 뜻합니다. 이는 하나님의 주권적이고 초월적인 ..

아리스토텔레스의 '가능태'(δύναμις, dynamis)와 '현실태'(ἐνέργεια, energeia)는 그의 형이상학에서 중요한 개념으로, 변화와 존재의 본질을 이해하는 데 중심적인 역할을 합니다. 이 개념들은 모든 사물과 존재가 어떻게 잠재적인 상태에서 현실적인 상태로 전환되는지를 설명합니다.1. 가능태 (Potentiality, Dynamis)정의: 가능태는 아직 실현되지 않았지만 실현될 수 있는 잠재적인 상태를 의미합니다. 어떤 사물이 '될 수 있는 상태'로 남아있는 것을 뜻하죠. 즉, '가능태'는 그 사물이 미래에 어떤 형태로 변할 가능성을 담고 있는 것입니다.예시: 도토리는 아직 자라지 않았지만 나무가 될 가능성을 가지고 있습니다. 이 도토리가 아직 나무가 되지 않았으므로, 도토리는 나무로..

아리스토텔레스의 뒤나미스가 뭘까? https://youtu.be/R49iy3tkxG4?si=kaSxT_IHNL7HFuBJ아리스토텔레스의 뒤마니스를 설명하는 짦은 영상이 있어 공유합니다.  영상의 음성을 녹취한 전문입니다.안녕하세요 소소한 인문학입니다. 오늘은 아리스토텔레스의 디나미스에 대해 알아보겠습니다.우리 말로 옮기면 가능태로 번역됩니다. 사물로 하여금 변화를 산출하게 하는 힘을 뜻합니다.쉽게 표현하자면 가능성을 만들어낼 수 있는 잠재성 정도가 되겠네요.아리스토텔레스는 대개념으로 보통 사물을 설명하는데 여기서 대개념은 대칭되는 마주선 개념을 뜻합니다.그래서 가능태의 대개념은 현실태가 됩니다. 가능태는 가능성이라고 보면 되고 현실태는 형상을 갖춘 구현된 모양이라 생각하면 됩니다.예를 들어 나무라는 진료..

서론에베소서 1장 19절에서 바울은 **하나님의 능력(δύναμις)**에 대해 매우 강조하며, 이를 믿는 자들에게 베풀어 주신 강력한 힘으로 묘사합니다. 바울은 이 능력이 예수 그리스도의 부활과 승천을 통해 가장 강력하게 드러났다고 말하며, 신자들에게도 동일하게 역사한다고 설명합니다. 본 논문에서는 에베소서 1:19에서 언급된 **‘능력’(δύναμις)**이 구체적으로 무엇을 의미하는지, 그리고 이 능력이 바울의 신학과 구속사에서 어떤 역할을 하는지 고찰하겠습니다.1. 본문의 배경과 문맥에베소서 1장은 바울이 에베소 교회에 보내는 편지의 서두에서 하나님의 구속 계획과 복음의 은혜를 찬양하며, 신자들이 받은 영적 축복을 강조합니다. 특히 18-19절에서는 하나님의 부르심의 소망과 믿는 자들에게 주어진 ..