골 3:21, 엡 6:4을 중심으로, "격노", "낙심", "노엽게"라는 단어가 지닌 의미

서론

본 논문은 골로새서 3장 21절과 에베소서 6장 4절의 구절을 중심으로, "격노", "낙심", "노엽게"라는 단어들이 지닌 헬라어 원문과 그 시대적, 문화적 배경을 분석하는 데 목적이 있다. 또한 "교양과 훈계로 양육하라"는 구절에 등장하는 헬라어 단어의 의미를 고찰하고, 이를 통해 바울이 제시한 부모와 자녀 간의 관계에 대한 기독교적 윤리적 지침을 탐구한다. 본 연구는 이러한 분석을 바탕으로, 고대 로마 사회에서의 가부장적 가정 구조와 기독교 윤리의 차별성을 논의하며, 바울의 가르침이 당시 사회에 끼친 도전적 의미를 살펴본다.

1. 골로새서 3장 21절: "격노케 말지니 낙심할까 함이라"

1.1 "격노케" (헬라어: ἐρεθίζω - erethizó)

"격노케"에 해당하는 헬라어 ἐρεθίζω는 "자극하다", "화나게 하다"의 의미를 지닌다. 이 단어는 주로 자녀를 과도하게 자극하거나 부당한 방식으로 대할 때 사용되며, 고대 사회에서 부모, 특히 아버지가 자녀를 다루는 방식과 밀접하게 관련되어 있다. 고대 로마에서는 가부장적 권위가 절대적이었고, 아버지가 자녀를 강하게 통제하는 것이 일반적이었다. 바울은 이러한 사회적 규범에 반하여, 부모가 자녀를 격노하게 하지 말 것을 권고한다. 이는 부모의 지나친 훈육이 자녀에게 부정적 감정과 반항심을 초래할 수 있음을 경고하는 것이다.

1.2 "낙심할까 함이라" (헬라어: ἀθυμέω - athumeó)

"낙심하다"에 해당하는 헬라어 ἀθυμέω는 "용기를 잃다", "실망하다"라는 의미를 지닌다. 이는 자녀가 부모의 지나친 훈육으로 인해 심리적, 감정적으로 무너져 동기를 잃고, 더 나아가 희망을 상실할 위험을 나타낸다. 바울은 자녀의 심리적 상태를 고려하며, 부모가 지나치게 권위를 행사하지 말아야 한다고 경고한다. 고대 로마 사회에서 자녀의 감정은 흔히 무시되었으나, 바울은 부모가 자녀의 내면적 상태를 존중할 것을 요구함으로써 당시 사회적 규범을 넘어서는 가르침을 제시하였다.

2. 에베소서 6장 4절: "노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라"

2.1 "노엽게" (헬라어: παροργίζω - parorgizó)

"노엽게"에 해당하는 헬라어 παροργίζω는 "분노하게 하다", "격노하게 하다"라는 의미를 지닌다. 이는 부모가 자녀를 과도하게 징계하여 분노나 반항심을 일으키게 하는 상황을 묘사한다. 에베소서에서 바울은 부모에게 자녀를 지나치게 엄하게 대하지 말고, 그들의 감정과 반응을 고려하여 양육할 것을 권면한다. 이는 고대 로마 사회의 가부장적 질서에서 아버지의 권위가 무제한적으로 행사되는 것과는 상반된 내용이다. 바울의 가르침은 부모와 자녀 간의 상호 존중을 기반으로 한 관계를 강조하며, 이는 당시 문화적 배경에서 매우 독특하고 급진적인 접근이었다.

3. "교양과 훈계로 양육하라"의 헬라어 의미

3.1 "교양" (헬라어: παιδεία - paideia)

"교양"에 해당하는 헬라어 παιδεία는 "교육", "훈육"을 의미하며, 그리스-로마 사회에서 중요한 개념으로 자리 잡고 있었다. Paideia는 단순히 학문적 지식의 전달을 넘어, 도덕적, 지적, 사회적 훈련을 포함하는 포괄적인 교육을 나타낸다. 그리스 철학에서 paideia는 성숙한 시민으로서의 자질을 갖추는 과정으로 여겨졌다. 바울은 이러한 전통적인 개념을 수용하면서도, 이를 기독교적 가치로 전환하여 자녀를 주님의 가르침 안에서 교육하고 양육할 것을 요구하였다. 이는 자녀의 도덕적, 영적 성장을 위한 전인적인 훈육을 강조하는 것이다.

3.2 "훈계" (헬라어: νουθεσία - nouthesia)

"훈계"에 해당하는 헬라어 νουθεσία는 "경고", "교정", "권고"라는 의미를 지닌다. 이는 주로 말로 행해지는 교정적 가르침을 의미하며, 자녀의 잘못된 행동을 바로잡고 올바르게 인도하는 과정이다. Nouthesia는 자녀가 그릇된 길로 나아가는 것을 막기 위한 교정적 조치로, 부모의 역할이 단순한 권위적 통제가 아니라 자녀의 인격을 형성하는 데 중요함을 시사한다. 바울은 부모가 자녀를 양육할 때, 단순한 훈계가 아닌 주님의 가르침에 기초한 지혜로운 권면을 할 것을 강조한다.

4. 문화적 배경과 주석 분석

4.1 고대 로마 사회의 가부장적 구조

고대 로마 사회에서 아버지는 가정 내에서 절대적인 권위를 행사하였으며, 자녀는 아버지의 권위에 절대적으로 순종해야 했다. 로마의 법적 질서에 따르면, 아버지는 자녀의 생사여탈권을 포함한 거의 모든 권한을 가지고 있었다. 자녀에 대한 훈육은 종종 엄격하고 강압적인 방식으로 이루어졌으며, 자녀의 감정은 크게 고려되지 않았다. 이러한 상황에서 바울이 제시한 부모와 자녀 간의 관계는 매우 급진적이었다. 그는 부모가 자녀를 사랑으로 대하고, 그들의 감정과 심리적 상태를 고려해야 한다는 점을 강조하며, 이는 당시 사회의 가부장적 가치관을 넘어서려는 기독교적 가르침이었다.

4.2 주석 분석

• 매튜 헨리 주석은 부모가 자녀를 대할 때 지나친 엄격함을 피하고, 자녀를 이해하고 존중하며 다룰 것을 강조한다. 그는 부모의 권위가 사랑과 인내를 바탕으로 해야 한다고 말한다.
• 알버트 반즈 주석은 paideia가 단순한 교육을 넘어 인격 형성의 중요한 요소임을 강조하며, 부모가 자녀를 도덕적으로 양육하고 기독교 신앙에 맞게 성장시키는 역할을 해야 한다고 설명한다.
• F.F. 브루스 주석은 바울의 가르침이 당시 로마의 가부장적 질서에 반하는 내용으로, 자녀를 부드럽고 사랑으로 양육하는 방식이 기독교 가정의 핵심임을 강조하였다.

결론

본 논문은 골로새서 3장 21절과 에베소서 6장 4절을 중심으로 "격노", "낙심", "노엽게" 등의 단어를 분석하고, 이들이 지닌 헬라어적 의미와 그 시대적, 문화적 배경을 고찰하였다. 바울은 당시 로마 사회에서 일반적으로 통용되던 가부장적 질서와는 달리, 부모가 자녀를 사랑과 이해로 양육할 것을 권고하였다. 이는 자녀의 감정과 심리적 상태를 존중하는 기독교적 윤리관을 반영한 것이며, 자녀가 낙심하지 않고 주님의 가르침 안에서 성장할 수 있도록 부모가 도울 것을 강조한 것이다. 이러한 바울의 가르침은 고대 사회에서 매우 급진적이었으며, 오늘날 기독교 가정에서도 여전히 중요한 가치로 남아 있다.