김종근 목사의 블로그

서론바울의 서신서는 초기 기독교 신앙과 생활을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그 중에서도 'ὑποτάσσω'(hypotassō)와 'ἐπιτάσσω'(epitassō)는 순종과 명령의 개념을 전달하는 데 사용되었으며, 신학적 논의의 핵심 요소로 자주 등장합니다. 이 논문은 바울의 서신서에서 이 두 단어가 어떻게 사용되었는지, 그 의미와 신학적 함의를 탐구합니다.1. 'ὑποτάσσω'의 어원과 의미1.1 어원 및 일반적 의미'ὑποτάσσω'는 'hypo' (아래)와 'tassō' (배치하다)의 합성어로, 문자적으로는 '아래에 두다', '복종시키다'라는 의미를 갖습니다. 일반적으로 이 단어는 순종, 복종, 권위에 대한 복종을 의미합니다.1.2 바울 서신에서의 사용바울 서신에서 'ὑποτάσσω'는..

초록:이 논문은 히브리어 성경에서 "טוֹב" (토브 - 선)과 "רַע" (라 - 악)의 복합적인 의미를 탐구합니다. 주요 성경 구절을 분석함으로써, 이러한 용어들이 단순한 도덕적 의미를 넘어 신학적, 실존적, 그리고 언약적 차원을 포함하고 있음을 밝힙니다. 이 연구는 이러한 개념들이 히브리어 성경의 서사 구조, 신학적 담론, 도덕적 가르침에서 어떤 역할을 하는지를 고찰합니다.1. 서론히브리어 단어 "טוֹב" (토브)와 "רַע" (라)는 각각 "선"과 "악"으로 번역되지만, 히브리어 성경에서의 의미는 훨씬 더 복잡하고 다면적입니다. 이 용어들은 성경 저자들의 도덕적, 신학적 세계관의 기초를 이루며, 단순한 도덕적 판단을 넘어서 신학적 관계와 실존적 조건을 반영합니다.2. '토브'와 '라'의 어휘 분..

서론바울 서신에서 사용된 ἐγείρω(에게이로)와 ἀνίστημι(아니스테미)는 신학적 용어로서 예수 그리스도의 부활과 관련된 중요한 의미를 지닌다. 이 두 단어는 각각의 맥락에서 특별한 의미와 용도로 사용되며, 그리스도의 부활을 통한 신학적 메시지를 전달한다. 본 논문에서는 바울 서신에 나타난 ἐγείρω와 ἀνίστημι의 용례를 분석하고, 이를 설교에 적용했을 때 어떤 교훈을 줄 수 있는지 논의하고자 한다.1. ἐγείρω (에게이로)1.1 어원 및 일반적 의미ἐγείρω는 "일으키다", "깨우다", "일어나게 하다"라는 의미를 가진 헬라어 동사이다. 이는 신약성경에서 주로 죽은 자를 일으키는 것, 즉 부활의 의미로 사용된다.1.2 바울 서신에서의 용례바울 서신에서 ἐγείρω는 예수 그리스도의 부..

G450 ἀνίστημι 아니스테미 aniste-mi일어나다 raise, arise.G1817 엑사니스테미일어나다 to raise, arise.1. 아니스타나이와 엑사니스타나이의 의미.(a) 타동사 및 자동사 용법에 비추어 볼 때 이 용어들은 단순형을 따르며, 성경에서 그 의미는 일반적 용법과 일치한다.① 타동사로 사람에 대해(Homer. 이래) '일으켜 세우다' to raise up, 예를 들면 누워 있거나 웅크리고 있는 사람을 일으키는 것을 말한다(행 9:41); 잠자고 있는 자를 '깨우다' to awaken; 어떤 사람을 어떤 직책에 '세우다', 대제사장을 '세우다'(히 7:11, 히 7:15); 사람을 '추방하다'; 사물에 대해(Post-Homeric): 기둥이나 제단을 '세우다'; 성벽을 '보수..

서론데살로니가전서 1장 10절과 데살로니가후서 2장 1절은 예수 그리스도의 재림에 관한 내용을 담고 있다. 두 구절은 각각 ἔρχομαι(에르코마이)와 παρουσία(파루시아)를 사용하여 예수의 재림을 언급한다. 본 논문에서는 이 두 단어의 공통점과 차이점을 분석하고, 현대 사회에서 이러한 신학적 개념을 교육하는 방법에 대해 논의하고자 한다.1. 언어적 분석1.1 ἔρχομαι (에르코마이)ἔρχομαι는 헬라어로 "오다" 또는 "다가오다"라는 의미를 가진 동사이다. 데살로니가전서 1장 10절에서는 다음과 같이 사용된다:"또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그 아들께서 하늘로부터 강림하실 것을 기다리게 하셨으니, 이는 장래의 진노에서 우리를 건지시는 예수시니라." (데살로니가전서 1:10)여기서 ἔρχ..

G3952 παρουσία 파루시아 parousia출현, 오심, 강림.1. 고전 헬라어 문헌의 용법.명사 파루시아는 파레이미(G3918)에서 유래했으며, 다음의 의미를 가진다.(a) 파루시아는 '임재, 현존, 있음' presence(Aeschyl., Aristot.),(b) '재산' property, '부, 번영' fortune, '수입' income(Plato), '군대, 병력' troops(Thuc.),(c) '옴' coming, '도착' arrival, '강림' advent, '누군가 임석하기 위해 오는 것'(Soph., Eur., Thu., Polyb.)을 의미한다.파루시아는 왕, 황제, 치리자와 같은 통치자의 도착에 대해서나 프톨레마이오스 왕조시대(Ptolemaic period)에서 주후 2세기..

G2064 ἔρχομαι 엘코마이 erchomai오다 come, 나타나다 appear.1. 고전 헬라어 문헌의 용법.동사 엘코마이(Homer 이래)는 '오다, 가다'를 의미한다. 이 단어는 인격과 무생물에 다같이 사용되며, 전치사나 문맥에 따라 특별한 관계나 여러가지 어감을 지니며, 자연적 사건, 마음의 상태, 편지를 받는 것, 소유물의 이전, 혹은 계약하는 것 등과 같은 다양한 언급을 한다.엘코마이의 제의적 용법은 특별히 중요하다. 헬라인의 헬라적 경건은 신이 인간에게로 오는 것 또는 인간이 신에게로 가는 것이라는 말로 표현할 수 있다. 엘데(오다)라고 부르는 기도의 권고(참조: 시 80:2[79:3])는 고대의 여러 기도문이나 여러 마술 파피루스에서 발견된다(참조: S. Schnoider). 그러나 ..

서론플라톤의 철학과 신약성경의 사도 바울의 서신은 각각 고대 그리스 철학과 초기 기독교 신앙의 중요한 기초를 이룹니다. 플라톤의 동굴의 비유는 철학적 깨달음과 진리의 추구를 상징하는 반면, 골로새서 3장 1-4절은 그리스도인의 삶에서 위엣 것(하늘의 것)과 땅엣 것(지상의 것) 간의 구별을 강조합니다. 본 논문에서는 플라톤의 동굴의 비유와 골로새서 3장 1-4절을 비교하여 각각의 교훈이 신앙과 철학적 성찰에서 어떻게 조화를 이루고 있는지 탐구하고자 합니다.1. 플라톤의 동굴의 비유1.1 비유의 내용플라톤의 동굴의 비유는 그의 저서 《국가》(Republic) 7권에서 등장합니다. 이 비유는 다음과 같은 이야기로 구성되어 있습니다:동굴 속의 사람들: 몇몇 사람들이 동굴 안에 사슬로 묶여 오직 동굴 벽에 비친..

서론헬라어는 고대 그리스 문학, 철학, 신약 성경 등 다양한 문헌에서 중요한 역할을 했으며, 그 단어들은 각기 다른 문맥에서 다양한 의미를 지닙니다. 본 논문은 헬라어에서 "자오(ζάω)"와 "에게이로(ἐγείρω)"라는 두 단어의 공통점과 차이점을 분석하여, 이들 단어가 신약 성경 및 다른 헬라어 문헌에서 어떻게 사용되었는지를 살펴보고자 합니다. 자오(ζάω)의미와 용법"자오(ζάω)"는 "살다", "생명을 가지다"라는 의미를 가지고 있습니다. 이 단어는 신약 성경에서 생명과 존재를 나타내는 중요한 용어로 사용됩니다. 예를 들어, 요한복음 6:57에서는 "나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라"에서 "살리라"로 번역됩니다. 철학적 및 신학적 의미헬라 철학에서 "자오"는 단순히 육체적 생명뿐 아니라 영..

G2222 ζωή 조에 zo-e- 생명 life. 1. 고전 헬라어 문헌의 용법  명사 조에(Homer 이래)는 '생명(life)'을 의미한다. (a) 조에는 헬라에서 유기적 존재들, 동물, 사람, 식물의 물리적 생명력을 의미한다. 생명은 물건이 아니라 모든 살아있는 피조물을 특징 지우는 생명성(vitality)이다. 그러므로 헬라인들에 있어서 생명은 자연과학의 범주에 속하며 기계적인 활동과 구별되는 자아 활동의 힘으로 특징 지워진다(플라톤, Leg. 10, 895c ff; phaedr. 245c ff; 아리스토텔레스 An. 2, 2p 422b, 16f.; p413a, 22ff.). 생명의 원인(the cause of life)은 프쉬케(G5590: 영혼 Soul)에 있다고 간주한다. 아폴로니아의 디오게..